文巖閣

 

「十識論」為 唐朝高僧一行禪師所傳，他為了捥救佛門亂象，提昇僧格，所傳的佛教選僧的十識論法，十識與我們的前世因果相關，它的論法可以體現我們今生的思考方式、能 力與成就，如果在十識中，能有一二識，就代表著我們具有善根，方能出家為僧或在家修行，若全無，則不能剃度，我們可以從十識中，看見我們與生俱來的靈性根 器。

<以「生肖」與「農曆出生月份」去看見我們擁有哪幾識>

生肖以 <子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥> 為主
(鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬)

農曆生日月份以<正二三四五六七八九十 十一 十二>月為主
( 一 二三四五六七八九十十一十二)

一、通天識: 具有通天識之人，一般都很長壽，一生衣食無缺，自然源源不絕，相貌人品莊嚴，氣質尊貴，遊山玩水逍遙自在。

子(三六十月)丑(正七十月)寅(六十十一月)卯(三九十二月)辰(正七十月)巳(三月十月)午(正七十月)未(正四六月)申(正七十月)酉(三六十二月)戌(二七十月)亥(正八十月)

二、三合識: 具有三合識之人，一生之中難免會遭逢小災厄，但命中卻可暗招福祿進門，凡人遇此識，多呈現逢兇化吉，曾道修行之人有此識可容易開啟智慧。

子(二五八月)丑(二四五月)寅(五八十月)卯(六八十月)辰(正七十月)巳(二八十一月)午(正四七月)未(正七十月)申(二七十一月)酉(二六十二月)戌(正七十月)亥(二五八月)

三、善知識: 具有善知識之人，可得大眾敬仰，衣食自然豐饒，無論去到何處，皆有貴人接引點化，尤其是中午出生之人，擁有此識更是天生聰明才智。

子(二八十二月)丑(六九十一月)寅(正七十月)卯(六八十月)辰(二七十月)巳(二六十月)午(正四十月)未(二五八月)申(正四十月)酉(七十十一月)戌(二七九月)亥(三六十月)

四、方丈識: 具有方丈識之人，心地善良，可掌握權勢或是坐鎮大道場講經，一生不犯刑害，多福德，出世之心超群，有大丈夫之氣質。

子(二七十二月)丑(二八十月)寅(二九十月)卯(六八十月)辰(二三十一月)巳(二六十月)午(正四十月)未(二五八月)申(二四十月)酉(五七十一月)戌(二五九月)亥(二六七十月)

五、菩提識: 具有菩提識之人，心性慈悲，對於為非作惡的的眾生不會棄嫌，可做為好人的依靠， 不但 不會欺負弱小，而且還會抑強弱，處事公平，為人正直不邪曲。

子(二五十二月)丑(二六十月)寅(正七十月)卯(三七九月)辰(二六九月)巳(四七十月)午(二六七月)未(六九十二月)申(正七十月)酉(正八十二月)戌(二九十二月)亥(二九十二月)

六、福祿識: 具有福祿識之人，一生中有大財富，一生錢財耗用不盡，就算使用衛還會有錢財進門來，為人好心腸，命中注定家豪富，衣食自然稱心如意。

子(二八十一月)丑(二九十二月)寅(四七十二月)卯(二五十一)辰(二七十二)巳(二七十月)午(二五八月)未(三五十一月)申(四七十月)酉(二五十二月)戌(二六十一月)亥(四七十月)

七、起家識: 具有起家識之人可購置田地家園，作起事來穩重可靠，但是無法繼承祖先的產業，卻有福份與能力自創自立，白手起家。

子(正七十一月)丑(二五十一月)寅(二六十月)卯(正四七月)辰(二五八月)巳(二六九月)午(二六九月)未(四七十月)申(五八十一月)酉(二九十二月)戌(五七十月)亥(二九十二月)

八、消災識: 具有消災識之人，一切都循命運的安排，為人慈悲，心地善良，辯才無礙，出門在外可遇到貴人親自啟蒙教導，對自己勤修福慧，一生永無災害。

子(二六十月)丑(正月十月)寅(六八十一月)卯(正四七月)辰(正四七月)巳(三四十一月)午(九十十一月)未(六八十一月)申(正四七月)酉(二五八月)戌(三六九月)亥(九十十二月)

九、成就識: 具有成就識之人，一生多行慷慨，有施捨之心 ，早年運多不順，難免有阻礙、妨礙、災害等事，常常好心要救濟幫助別人，反而遭受恩將仇報，只要能放大度量與心懷，就能有所成就。

子(二五九月)丑(五六九月)寅(四七十月)卯(五月十月)辰(三九十月)巳(三七九月)午(九十十一月)未(六八十一月)申(正四七月)酉(二五八月)戌(三六九月)亥(九十十二月)

十 、佛法識: 具有佛法識之人，為人尊貴，善根敦厚，生來命中注定是聰明絕頂之人，心中清淨，博古通今，好學不倦，可了悟經論，融會貫通各宗派，擅長開演講授大乘佛法。

子(五八十月)丑(六九十二月)寅(五七十月)卯(三五八月)辰(三九十一月)巳(三七九月)午(九十十一月)未(六八十一月)申(正四七月)酉(二五八月)戌(二六九月)亥(九十十二月)